Os Pecados Mortais,diz Tomás de Aquino,não são relevantes para o seu tamanho ou peso específico,mas porque para eles derivam inúmeros vícios. Além disso,anuncia que os Capital Sins são definitivamente uma tendência natural do ser humano caído e,portanto,notavelmente difícil de resistir.
By the way,os sete pecados mortais não foram sempre sete. Havia outros, mais ou menos impacto e popularidade,eles foram substituídos,sobreposição e até mesmo absorvidos por outros vícios,de modo que um pecador múltipla em um século poderia se tornar um pecador ocasional em outro,e talvez um santo asceta.Além dessas variações impulsionado pela moda e verdadeiro snobismo espiritual,até a chegada dos Oito Deadly Sins de Gregorio Magno estavam no outro personagem bastante regionais em órbita.
Evágrio do Ponto (345-399) Monge do que suficiente ilustração assuntos pecaminosos, percebeu Oito Vices (logismoi em grego) ou oito espíritos malignos fontes de qualquer ato ou pensamento indigno,e separados em duas categorias.Curiosamente,um desses pecados capitais é a tristeza,isto é,uma espécie de desespero ou aborrecimento em relação aos assuntos do mundo.
- Vícios concupiscíveis (desejo de posse):
- Gastrimargia: gula e fragilização. Na verdade,a palavra significa literalmente isso.
- Philaguria: ("amor pelo ouro"):ganância.
- Porneia:"luxúria".
- Kenodoxy:"vaidade".
- Quatro vícios irascíveis (vícios que não são desejos,mas frustrações devido à privação):
- Orge: raiva,crueldade,violência.
- Lupe:"tristeza".
- Acedia:"preguiça".
- Uperèphania:orgulho.
- Gastrimargia: gula e embriaguez.
- Philaguria: amor pelo ouro.
- Fornicatio: luxúria.
- Cenodoxo: vaidade.
- Raiva: raiva, raiva.
- Tristia: tristeza.
- Acedia: preguiça
- Superbia: soberba.
Columbano de Lexehuil (540-615) e Alcuino de York (735-804) aceitaram os anúncios de Casiano,entre outras coisas, porque explicavam a origem pecaminosa dos atos diabólicos,especialmente os atos de arrogância,até então espiritualmente imputáveis.
No século VI, o Papa Gregório Magno (540-604),como muitos outros pontífices,decidiu modificar a lista dos Pecados Capitais,considerando que a tristeza é,afinal,uma forma de preguiça. Desta forma,os Oito Pecados Capitais se tornaram os Sete que estão atualmente em vigor.Além disso, a cada pecado era atribuído um patrono diabólico, isto é, um demônio particularmente interessado em estimulá-lo.
- Luxúria (Asmodeus)
- Preguiça (Belfegor)
- Gula (Belzebu)
- Ira (amon)
- Inveja (Leviatã)
- Ganância (Mammon)
- Orgulho (Lúcifer)
Tomados em sua forma primitiva,os Pecados Capitais são bastante inocentes e até mesmo uma parte fundamental do pensamento ocidental e suas atitudes em relação à vida.Vamos ver como nossos ancestrais problemáticos pecaram,ou o que eles pensavam em relação a cada Pecado Capital.
Luxúria:(do latim Luxus, "abundância") pensamentos obsessivos sobre sexo. Desejo incontrolável.
Gula:(do latim Gluttire,"engolir") qualquer excesso, além do óbvio, como comida e bebida,caiu sob a sua definição. Na Divina Comédia, Dante localiza esses pecadores no Purgatório,forçados a ficar entre duas árvores e incapazes de alcançar os frutos suculentos pendurados em seus galhos.
A avareza:(do latim Avere,"desejo") se aplica apenas à aquisição excessiva de riqueza material, desde que o desejo não corresponda a uma instituição nobre,como a Igreja Católica.Preguiça:(do latim Pigritia, "preguiça") originalmente se referia à incapacidade de aceitar a existência de si mesmo,entregando-se ao lazer como um modo de vida.Ira:(do latim Ira, de igual significado) sentimento de ódio descontrolado.
Inveja: (do latim Invidia, "coloque o olhar") desejo desenfreado pelo que é estrangeiro.Orgulho: (da superbia latina, "acima") sobrevalorização da importância do indivíduo.Se cada pecado é patrocinado por um demônio,devemos raciocinar que estes,exceto em casos excepcionais,expiraram em todas as regras;tornar esses vícios condenáveis ao monge em reclusão um modo legítimo de vida para o homem moderno;
talvez porque todo o Pecado Capital esconde uma parte inerradicável da natureza humana;como a razão,a lógica e a necessidade de pensar e resolver questões por si mesmo,instintos que,se seguirmos a doutrina católica,vêm de nada menos que Lúcifer,o eterno rebelde.