Quem é um zombi? no princípio,podemos definitlo como uma criatura fantástica nascido no seio da religião vodu. O Zombie é um morto ressuscitado,alguém que voltou da sepultura,mas não por escolha ou vingança. Seu retorno é patrocinado pelas artes sinistras de um necromante,cujo objetivo é torná-lo um escravo.Este necromante,chamado Houngan ou Bokor,possui certos rituais secretos capazes de ressuscitar os mortos e,simultaneamente,reduzi-los a criaturas intelectualmente indefesas,ou seja,incapazes de se livrar de seu estado de escravidão.
A etimologia da palavra Zombie ainda não foi resolvida satisfatoriamente. Inicialmente devemos admitir que partimos da base errada. A grafia correta de escrever Zombie e simplesmente Zombi. A primeira é uma deformação própria vinda do Inglês e não tem qualquer relação direta com a morfologia do original.
Quase todos os estudiosos concordam em atribuir à palavra de origem Zombie Africano,mas não conseguem chegar a acordo sobre a raiz específica que se forma. Entre as possibilidades mais fortes incluem as palavras:Ndzumbi,"cadáver" na língua do Gabão;Nvumbi,"morto" em Angola;Fumbi,"espírito",entre os iorubás;e Zumbi,"que retorna" na região do Congo.
A Etnologia,no entanto,sugere que o conceito de Zombie está intimamente ligado com a escravidão e opressão dos povos africanos arrancados da sua terra e trazidos para as Américas com o objetivo de explorá-los. Neste sentido,os zumbis são uma representação do povo que os teme e evita-los. Esses corpos sem alma,mas capaz de andar e trabalhar como escravos,não são outros senão os próprios escravos.
Além disso,a relação entre o Zombie e o necromante é idêntica à dinâmica entre escravo e senhor de escravos. Em ambos os casos,os hábitos alimentares são rudimentares,ambos vestidos com farrapos,o nome original é abandonado e um novo e atribuído pelo comandante ou o mágico,se perde todas as relações de vida que até então levavam,ou seja,é executado uma espécie de morte social;ausência de ritos funerários apropriados depois da morte,e,finalmente,o status social do indivíduo é reduzido a nada,cujo único propósito é trabalhar até a morte.
Com esses dados fornecidos pela etnologia,é justo perguntar se a figura do necromante,o Houngan ou Bokor,como são chamados no Haiti,seria uma paródia do mestre arquetípico. Neste sentido,os escravos foram arrancados pela força de sua terra natal,a África;enquanto os zumbis,afinal,mortos;eles também são retirados do seu habitat natural:a sepultura.
Agora,o Zombie representa o medo da escravidão,mas também o desejo de obter o poder exercido pelos mestres. No entanto,a expansão do mito do Zombies é casual e menos inocente do que deveria ser aceita.A lenda tem proliferado especialmente no início do século XX,especialmente nos Estados Unidos,obras como:A Ilha da Magia(The Magic Island), de William Seabrook;e Zombie branco(The White Zombie),de Victor Halperin. Em ambos os casos num contexto de forte exploração social no Haiti é apresentado,aliás,de grandes dimensões;uma mensagem que ajudou a mitigar a intervenção militar norte-americana na ilha.
Já instalado na tradição popular do Haiti,os zumbis também são adaptados para a inter-relação da religião e crenças da ilha. O Zombie Voodoo tornou-se parte do conceito de alma dupla. De acordo com essa crença,o homem é perfurado simultaneamente por duas almas:o grande anjo bom ou Gros Bon Ange;e o pequeno anjo bom,ou Ti Bon Ange.
O Gros Bon Ange governa sobre regras de sentimentos,memória,e geralmente sobre a personalidade;características vodou que são amarrados ao corpo físico do sujeito. O segundo tipo de alma,Ti Bon Ange está ligada ao sangue e consciência do indivíduo.
Aqueles Zombies normalmente visto em filmes pertencem a esta segundo tipo. De certa forma,podemos pensa-los,respectivamente,como "corpos sem alma" e "almas desencarnadas."
O Zombie Incorpóreo está presente na tradição do Haiti por pelo menos quinhentos anos. Este tipo de Zombie é gerado a partir dos escritórios de Bokor,ou seja,o feiticeiro,que consegue capturar a Ti Bon Ange de alguém,seja antes ou depois da morte,em seguida,usá-lo para executar várias tarefas;inclusive vende-lo ou aluga-lo temporariamente.
Neste sentido a tradição é implacável. Uma vez que o Bokor apropria da alma é praticamente impossível recupera-la a menos que o Zombie coma um punhado de sal,caso em que ele pode retornar a um estado de existência mais benevolente.Normalmente,o Zombie Incorpóreo faz trabalhos sujos,e não é incomum que o trabalho de assassino seja para vingar alguma ofensa,real ou imaginaria,recebido pelo Bokor.
A sugestão desempenha um papel decisivo nestes casos de zombificação. A ideia de que alguém que não seja um feiticeiro pode se tornar Zombie poderoso na cabeça dos crentes como uma certeza inquestionável. Naturalmente,o assistente faz todo o possível para que o "sonolento" não questione sua condição sua condição de Zombie.Para ele executar rituais diários em que suga a alma do sujeito e a mantem em cativeiro dentro de uma garrafa.
A Vida do Zombie,ou melhor,não-vida aproxima-se perigosamente à realidade cotidiana do escravo. Realizando o trabalho forçado,seja em plantações ou como escravo doméstico,sem nenhuma liberdade física;mas a liberdade principalmente a mental. O Zombie é,em suma,tem um ideal de comportamento macabro imposto pelo mestre,uma criatura que não só opera sob o seu comando,mas falta a vontade para questionar mentalmente as ordens que executa.
Seguindo esta linha de raciocínio e conveniente perguntarmos se afinal de contas nós também respondemos a uma dinâmica semelhante. Ou seja,se os nossos desejos correspondem ou responder a mecanismos de estímulos externos que nos beneficiam.
Neste sentido,os Zombies são privados da única coisa eficaz para garantir a sua liberdade:a capacidade de dizer Não.