SIGNIFICADO OCULTO DOS CONTOS DE FADAS ~ TRIBO DOS GÓTICOS



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SIGNIFICADO OCULTO DOS CONTOS DE FADAS

Malévola disney chifres endiabada

Era uma vez um estúdio de animação conhecido como Walt Disney Company que fez um feitiço. Isto permitiu-lhe governar o reino de conto de fadas. Desde então,gerações de crianças foram criadas à luz das suas criações desconcertantes,se não completamente desequilibrados.

É claro que nem todas as versões da Disney são terríveis.Por lá anda Malévola,que recupera a atmosfera escura de Bela Adormecida. No entanto,tais exemplos são raros também.O sucesso dos contos de fadas,e em qualquer caso a magia da Disney,é resumida em três pilares ou razões essenciais do mito:iniciação,culto e advertência.

As crianças adoram os contos de fadas por causa de sua aparente simplicidade. Tudo é ação sem passagens descritivas,monólogos ou caracteres ambíguos. O bom é bom e o mal,muito ruim.

Na verdade,podemos pensar que os contos de fadas realmente perseguir objetivos,pelo menos,metas menos sofisticados  possível,e isso é alcançado por não descrever em detalhe quase tudo:as florestas são escuras,as princesas são belas,os castelos são mágicos,mas sem oferecer qualquer informação adicional.

Agora,neste ponto cabe se perguntar,como e por que os contos de fadas são histórias tão populares sendo historias tão básicas.
É ali,justamente,aonde reside sua enorme profundidade.

Apesar de sua aparente simplicidade,os contos de fadas elaboram razões muito mais complexas,e com uma carga pesada de conteúdo oculto.

Pegamos por exemplo uma princesa virgem:Aurora,de a bela adormecida,com seu dedo furado que mais tarde sangra,seu estado estado sonolência entre os arbustos espinhosos,e ao despertar graças ao beijo do príncipe azul.

Fora de contexto,a história de Aurora parece ser uma razão fragmentada para a psicologia;no entanto,oferece uma espécie de simbolismo meridiano:o eixo representa a penetração,o sangue simboliza naturalmente o primeiro período e o espinheiro também se manifesta de forma externa a maturidade de Aurora;variante do mito da vagina com dentes,analisou Sigmund Freud;capaz de castrar qualquer príncipe que se atreva a aproximar-se dela prematuramente.

Algo semelhante pode ser encontrado em histórias como Chapeuzinho Vermelho,cujo cor predominante,somado a suas aventuras proibidas,onde o macho se esconde sob sua forma bestial,não deixam margem para erro.

Não importa que autores e compiladores selecionamos,os irmãos Grimm, E.T.A. Hoffmann,Hans Christian Andersen ou Andrew Lang;todos eles capturam a essência de histórias que jamais tinham sido escritas,mas,no entanto ja existem há centenas de anos atrás;precisamente porque a matriz que os sustenta não podem ser substituída.

De certa forma,podemos dizer que,ao ser escrito,os contos de fadas se tornaram a galinha dos ovos de ouro para os caras como Jung e Freud.O propósito desses degenerados,ambos percorrem caminhos alternativos para explorar a narrativa e profundamente enraizar na psique.

Para Carl Jung,os contos de fadas estão saturados com imagens arquetípicas,e a razão de sua aparente simplicidade encontra-se que cada um de seus personagens simbolizam os diferentes aspectos da nossa personalidade.

Para Freud,no entanto,os contos de fadas tem a mesma função que os sonhos;isto é,a representação de motivos relacionados com desejos reprimidos;de acordo com ele,de natureza estritamente sexual.

Um dos melhores tratados sobre o assunto é o trabalho de Bruno Bettelheim:The Uses of Enchantment:The Meaning and Importance of Fairy Tales(O uso de encantamento:significado e importância dos contos de fadas),ali se realizo uma análise extraordinária da figura da floresta,muito popular é feito em contos de fadas,segundo o autor,algo assim como uma representação da nossa própria escuridão interna que deve ser percorrido pelo herói e iluminada por sua consciência.

Bruno Bettelheim também identifica a forte presença dos complexos do Egito e Energia em histórias como Branca de Neve,e questões como a masturbação em João e o pé de feijão e o medo da castração em Cinderela.

Menos complexidade oferecem as típicas metamorfose que aparecem em contos de fadas,onde o masculino quase sempre se transforma em réptil(príncipes que se tornam sapos,principalmente) e o feminino em aves.
Também não se deve descartar algo que os contos de fadas vivem a construindo ao longo dos séculos:em todos eles são oferecidos o retrato de uma família disfuncional:princesas abandonadas,crianças criadas por madrastas,e geralmente,fora da presença do pai,com visão decididamente ineficaz,monstruosa ou diretamente ausente.

A capacidade de adaptação dos contos de fadas é um dos segredos de sua sobrevivência.
É fácil de criar qualquer ideologia e aplicá-la com um alto grau de eficiência sobre eles:as feministas entendem que a Bela e a Fera era uma parábola do sacrifício das mulheres perante a sociedade patriarcal;os Marxistas acreditavam que o Sete Anões e a branca de neve representou as camadas do proletariado que se unem para construir uma sociedade solidária,sustentável e com base no esforço mútuo;até mesmo os nazistas acreditavam que o príncipe simbolizava o povo pobre que deve despertar para a vida,o amanhecer da nação,dormindo sob a influência maligna do comunismo.

Neste ponto,convém alertar para todos aqueles que acreditam que as versões da Disney,dos contos de fadas mais famosos são um pouco forte...

Claro que razões,como a morte da mãe ou do pai,o exílio(O Flautista de Hamelin),o abandono (João e Maria),quase invariavelmente,a natureza e a casa dos protagonistas,são elementos fortes;o retorno ao original pode ser ainda mais preocupante.
Com todos os seus sucessos e suas deficiências,as versões da Disney são sempre mais inocentes do que os contos de fadas originais.

 
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